美学理解和对日常生活的解释

在现代文明中，美和美学的概念不应仅在研究，工作室和各种艺术店中。它已经扩展到生活的每个部分。以下是一篇示例论文，探讨了编辑收集和编辑的每个人的美学和美学现象，供每个人阅读和学习。

日常生活中的1aeshetics和美学现象

什么是美学？美学是指人们欣赏美丽对象时的心理活动。这是一种内在的情感体验。当人们经历美学时，他们会有一种美丽感，这使他们感到快乐，这种愉悦也会感染人们，就像老师Yi Zhongtian所说的“美学可以传达，但快乐只属于个人。”从狭义的意义上讲，美学通常发生在艺术创作和欣赏活动中。

但是，从“美学”一词来源的角度来看，“美学”意味着广泛的含义，不应仅限于艺术创造和欣赏作为主要活动方式的范围。如今，日常生活的美学现象正在响应这一定义。

首先，在日常生活中，有许多美妙的美学现象，它们以精致的姿势为最广泛的人带来了美学的享受。例如家庭装饰，环境绿化，小礼物的包装等，表明了对艺术和美学化的追求，这对任何精英文化都是不可替代的。随着在线媒体的快速发展，日常生活中的美学品味已经迅速传播和传播，为日常生活的艺术化提供了越来越方便的条件。

其次，美学现在已成为一个非常普通的词。我们每天都在美学上进行美观。当我们打开书籍和阅读小说时，我们是美学上的esthettps：//////////////////you.co m////////////////you。 com//////////////////////////////y oucom////////////////// ///////////////////you.co m//////////////////////////////you

在现代文明中，美和美学的概念不应仅在研究，工作室和各种艺术店中。它已扩展到生活的每个部分，每种精神和物质产品。当我们解决安全，食物和衣服的问题时，每个现代人都在追求他对改善生活质量的美的渴望。

自远古时代以来就是这种情况，现代社会的需求更大。在这里，我们可以说，日常生活的美学已成为现代人在某种程度上的一种生活方式。

2日常生活：现代生活方式

“英国学者迈克·费瑟斯通（Mike Featherstone）认为，所谓的“日常生活审美化”是将美学态度直接引入生活中，公众的日常生活充满了越来越多的艺术品质。” [1]

在这里，我们不能再用关于文学和艺术美学命题的理论研究和讨论。目前，我们更关心这个主张带来的生活灵感和意义。

自从远古时代以来，人们就“我们应该如何生活”的问题质疑和思考，从亚里士多德柏拉图到康德，席勒，黑格尔，从老挝，孔子，孔子到Zhu guangqian和Zong baihua。更不用说这些名人和明智的人，即使是普通百姓，我们偶尔也会怀疑我们的生活并询问我们的生活。这是我想要的生活吗？什么样的生活值得生活？我们应该如何生活？

尽管自从人类开始以来，这种问题就受到了质疑，但从来没有和不能成为最终答案，因为生活不是最好的，只有更好。即便如此，这种问题的提出对于在生命的价值和意义问题上处于危机问题的现代人而言，这一点尤其重要。

我们今天的时代是一个时代，我们失去了理想，一个充满欲望的时代，主张技术和功利主义的时代，以及一个将消费视为生活中最高追求的时代。 “人类的物质水平得到了提高，人类征服自然的能力得到了增强，但是人类的幸福指数并没有同时改善。人们就像发条一样紧紧伤口，赤脚在红色轨道上赤脚，不知道停止，无瑕，紧张，紧张，焦虑和抑郁成为生活的常态，温暖的阳台，新鲜的空气已经成为奢侈品和人类的生活和人类的生活。 [2]

面对这样的社会状况和这种生活状态，我们可以做的事情不应该抱怨世界，抱怨，悲观和厌恶。我们应该以更加令人振奋的态度将自己献身于生活，以更开放的思想拥抱生活，并以美学的视角看待生活。只有这样，我们的生活就不会那么无聊，不会那么僵化和单调，我们的生活将充满阳光，美丽，诗歌和自由。 “席勒说，美学才能是完全意义上的人。黑格尔曾经指出，美学具有解放性。韦伯断言，艺术可以使人们免于现代合理化和技术社会的“铁笼”，并具有救赎的功能。” [3] [3] [3] [3] [3]

美学生活不仅应该是我们现代人的生活方式，而且应该是我们应该拥有的精神状态。

3aesthetics是一种精神上的救赎和解放

法国诗人哈尔德林说：“人诗意在地球上生活。”在这里，诗意的生活是一种对生活的欣赏，具有审美的观点，以哲学的观点观察生活，并以艺术的观点超越生活。通过这样做，我们将不再被复杂的生活所困扰，也不会不满意。我们将感受到对生活的兴趣，并获得精神自由和精神上的愉悦。您会发现生活有多美好。迪斯科的声音，小号的声音和鹰的声音不再嘈杂，刺耳，而是美丽而有节奏的交响曲。雨中的山脉，溪流和老人钓鱼的柳树不再只是一个无色的客观，而是一种永不褪色的景观绘画。美丽在我们的眼中和心中。

席勒（Schiller）曾经指出，美学不是人们的习惯，而是他们内在的需求和基本属性。对于席勒（Schiller）来说，美学人是一个自由人，也是一个完整的人。因为美学是一种内部的心理体验和个性化的精神活动。只有在美学中，人们才能不受外部条件的各种法规和约束，并达到超越状态，才能保存和解放思想。

现实生活有时是微不足道的，有时是无助的，有时是沉闷的。这是现实生活和正常生活状态中存在的客观状态。如果我们没有一双擅长发现美丽的眼睛，也不是一颗擅长感觉美丽的心，我们真的会淹没在生命的寂静洪流中，永远不会看到一天的光芒，再也不会呼吸新鲜空气。

日常生活的美学不是美学的溢出，也不是享乐主义的普遍性。它为我们带来了更多的体验，并创造了对美好生活的美丽，渴望和爱的爱。审美艺术绝不应该是一些精英的专利，但她应该去生活并指导生活。因为她来自生活，所以她离开了生命之源后会保持镇定和毫无生气。她的美学不会得到支持，并且会消失。人类将始终承担负担，并在身体和精神上精疲力尽。

参考：

[1]福·肖克西安。美学生存[M]。北京：中国传播大学出版社，2008年。

[2]李·韦格。我们应该如何生活[J]。学术研究，2010年（1）。

[3] Fu Shouxiang。美学生存[M]。北京：中国传播大学出版社，2008年。

美学价值

人们需要美学的原因是，我们需要选择并找到适合我们需求的部分，即美丽的事物。有句话说：“夜晚给了我黑眼睛，但我用它来找到光。”说：“上帝为我们打开了灵魂的窗户，我们用它来寻找美丽。”人类的智慧客观地决定了我们对美丽事物的追求。动物只能本能地适应这个世界，因此人们可以通过智慧发现世界上许多美丽的事物，丰富他们的物质生活和精神上的家园，并实现自己取悦自己的目的。

除了取悦自己的目的外，人们之所以审美的原因是在很大程度上改善自己。通过几代人对周围世界的判断，他们不断发展以形成对事物的更完整的看法，消除人性中的一些丑陋事物，并促进真理，善良和美丽。在当今社会中，通过对美丽的事物的欣赏，尤其是人性中的友谊，家庭和爱的美学，生活在混凝土城市森林中的人们不断为生活在混凝土城市森林中的人们提供精神上的安慰，满足了他们由物质丰富带来的精神上的空虚。

将生活的痛苦视为一种美学现象，这也意味着从艺术的角度而不是从道德评估的角度来观察和理解生活美学的生活态度。如果我们可以将悲伤变成力量，从另一个角度检查生活的挫折和痛苦，并咀嚼和收集这些生活经历作为一种罕见的财富，我们可以从生活的风暴中变得成熟。也许这样的生活确实是有意义的，只有那些能够真正做到这些的人才真正活着。最高的美学水平可能在这里！